KIẾN TRÚC và PHONG THỦY

--------------------------------------------------------------------

Câu hỏi 6: Phong thủy Âm Trạch (P2)

__Hỏi: Xin cho biết Ðịa lý mồ mả khi nào nên thực hiện?

Ðáp: Nước ta vốn là một nước có hơn 4000 năm văn hóa nên truyền thống Ðịa lý "Sống có Nhà Thác có Mồ", đã ăn sâu vào tâm khảm số đông mọi người chúng ta. Ông bà Cha mẹ thường nhắc nhở cho nhau “Cha mẹ hiền lành để đức cho con”. Các Cụ quan niệm cuộc sống của mình không phải là chấm dứt khi thân thể trở về với cát bụi, trái lại cuộc sống sau đó sẽ thể hiện qua hình hài và trí óc của thế hệ các con các cháu. Cho nên người ta thường bảo “Con hơn cha là nhà có Phúc”. Ước vọng hay kỳ vọng con cháu nối dõi tổ tông và phát triển hơn lên cho vẻ vang gia tộc điều này ít khi được phô bày nhưng lại là nguyện vọng chung của mọi người. Các Cụ cũng còn nhắc nhở “Vạn sự Hiếu vi tiên” hay chữ Hiếu đứng đầu trăm sự. Ông bà cha mẹ lúc sống noi gương tiên tổ giữ vững nền nếp gia phong, dạy dỗ con cháu gìn giữ Ðạo Thánh Hiền. Lúc qui ẩn tổ tiên lương tâm không thẹn với chính mình và với sự chứng giám của trời đất, các Cụ cũng có khi tự mình lo liệu lấy một ngôi đất kết hầu giúp sức cho con cháu đạt được hoài bão làm vinh dự cho dòng họ.
Cũng có khi các Cụ vì hoàn cảnh không cho phép đành phải dặn dò con cháu lo việc hậu sự cho mình. Nói chung truyền thống Ðịa lý mồ mả tiếp Phúc luôn luôn đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống dân tộc ta. Ngoài ra các ngôi đất kết cũng không phải sẽ phát Phúc luôn luôn và mãi mãi cho con cháu. Cho nên có những trường hợp cuộc đất suy tàn thì sinh ra con cháu không bằng cha mẹ, hoặc trong gia tộc có những sự chẳng lành xảy ra do một ngôi mả vừa được chôn độ vài năm mà yếu tố Phong Thủy không được chọn lựa cân nhắc cẩn thận.
Có những ngôi đất đa đinh hưng vượng chỉ được một đời và lại có những ngôi đất đa đinh hưng vượng nhiều đời. Cho nên thực hiện Ðịa lý cũng tùy khi tùy lúc, nhưng nếu may cơ duyên đưa đến mà thực hiện được thì còn gì quý hóa cho bằng. Các Cụ thường bảo “Hơn nhau vì mồ vì mả, chứ không hơn vì cả bát cơm”. Nhưng chúng ta phải luôn lấy câu “Tiên tích Đức hậu tầm Long” hay Ông bà Cha mẹ ăn ở hiền lành để tạo thiện duyên cho con cháu được hưởng hồng Phúc của những ngôi đất kết. Ðịa lý Phong Thủy mồ mả kết phát chứng tỏ cho chúng ta thấy sự hài hoà giữa Trời Ðất và Người. Nhiều người thành công hay thất bại đều cho rằng tại mình cả nhưng có biết đâu chính mình bị chi phối bởi Phong Thủy đến hai phần. Người xưa có câu “Mưu sự tại nhân thành sự tại Thiên”, nên trong chúng ta ít ai có thể phủ nhận giá trị của yếu tố “Ðịa lý linh sinh nhân kiệt” vẫn hằng chi phối con người nhỏ bé của chúng ta trong vũ trụ bao la và luôn luôn chuyển biến không ngừng.

.
__Hỏi: Trước khi muốn nhờ thầy tìm cho một ngôi đất kết làm sao gia chủ biết được công việc này có thuận buồn xuôi gió hay không.

Đáp: Người xưa có câu “Biết mình biết người trăm trận trăm thắng”. Ðầu tiên gia chủ phải có lòng tin vào Phong Thủy - Ðịa linh sinh nhân kiệt – mà cố tâm tìm cho được một Minh Sư. Gia chủ cũng nên có một số kiến thức tổng quát về khoa Phong Thủy và đến thăm các Thầy khác nhau để tìm Thầy thích hợp với mình. Nếu cần gia chủ cũng không nên ngại mời các Thầy đi xem các ngôi mả cũ mà mình đã biết chắc tốt xấu như thế nào để xem các Thầy lý đoán ra sao. Nên nhớ các Thầy Ðịa lý thuộc rất nhiều môn phái khác nhau. Có Thầy dùng tử vi đẩu số để đoán cát hung, có Thầy gieo quẻ dịch, … Nhưng Thầy Chính Tông chỉ nhìn qua hình thể ngôi đất và yếu tố thời gian phối hợp với tình trạng gia chủ mà lý đoán. Bên cạnh đó gia chủ cũng phải liệu sức mà cầu một ngôi đất thích hợp với hoàn cảnh của mình. Chớ nên mơ ước những đất to như Ðế Vương đại địa. Cụ Tả Ao cũng để ý đến vấn đề này.

“Ngôi Ðế Vương trời cho chẳng giám
Huyệt công khanh không hám ai cho”.

Nói tóm lại thực hiện Ðịa lý chẳng qua là kết tinh trong một quá trình lâu dài tích lũy điều lành việc thiện qua bao thế hệ của một gia tộc. Ông cha ta cũng thường nói “Tiên tích Đức hậu tầm long”. Cho nên những gia đình Ðức mỏng, tất nhiên phải cẩn thận khi dùng Ðịa lý Phong Thủy.

__Hỏi: Làm thế nào mà mồ mả lại được có ảnh hưởng tốt hay kết phát được?

Ðáp: Mồ mả có được ảnh hưởng tốt là thâu thập được ảnh hưởng tốt của núi non và các ao, hồ, dòng nước chung quanh huyệt. Trong Ðịa lý Sơn chủ về người, Thủy chủ về tài lộc. Trong môn phái Chính Tông các Chân Sư có phép tính được các ảnh hưởng nếu có và thường phân ra 5 loại sau đây:

1. Phát sinh về đường con cái là phát đinh.
2. Phát sinh về đường tài lộc là phát tài.
3. Kết phát về đường khoa cử là phát khoa.
4. Kết phát về đường nghề nghiệp là phát quan.
5. Sự kết phát bao gồm một, hai hay tất cả các ảnh hưởng trên.

___Hỏi: Khi nào phải dùng đến đất phát đinh?

Ðáp: Ðất phát về đường con cái hay phát đinh là căn bản của đời sống con người. Người ta thường nói “con cái là gốc và tiền tài là ngọn”. Nhiều gia đình con trai rất đông nhưng đến đời sau lại không có cháu trai nối dõi. Trong trường họp này thì đất phát đinh phải được trọng dụng. Tuy nhiên gia đình chủ nhân phải ý thức càng sớm càng tốt mới mong cứu vãn được. Nếu không biết để lâu quá xương cốt đã bị mục nát hoặc bị chôn vào tử khí hay sát khí thì khi mà cải táng để đặt lại làm cho có ảnh hưởng tốt thật không phải dễ. Ví dụ tác giả được người bạn học mời đến khám xét các ngôi mộ trong gia đình để xem tại sao rất đông con trai mà lại bị chết trong chiến tranh tự tử, nay đến đời cháu thì lại hiếm. Anh em người thì chỉ sinh con gái, người thì chỉ sinh được một đứa con trai èo uột. Người thì có vợ lâu năm mà không có con, vv… Tác giả đã tìm ra manh mối của sự tai hại trên là do ngôi mộ Ông nội của người bạn học táng cách đây gần 50 năm bị chôn vào tử huyệt sát khí cho nên phát sinh ảnh hưởng xấu đến con cháu.

___Hỏi: Khi nào phải dùng đến đất phát tài?

Ðáp: Ðất phát về đường tài lộc cũng không kém phần quan trọng. Nhiều gia đình tuy con cái đông nhưng suốt đời lận đận về kế sinh nhai nên không tiến triển về các địa hạt khác như nghiên cứu, nghệ thuật, … Nay mong muốn an táng hài cốt Tổ tiên vào nơi cát địa hầu mong cho con cháu đời sau giàu có để có cơ hội phát triển được các tài năng. Ðất phát tài đều không cần một cách gấp nhưng nhiều khi lại là một mối lo triền miên cho các gia tộc.
Tác giả đã gặp một số gia đình chỉ mong trong 50-60 năm qua được một ngôi phát về tài lộc nhưng đã không đạt được điều mình mong muốn. Các nhà nghiên cứu khi làm Địa lý cũng biết nguyên tắc tổng quát là “Sơn chủ về Đinh và Thủy chủ tài lộc” nhưng lại không biết cách tính khi nào lúc nào thì các ảnh hưởng này mới phát ra. Cho nên Ðịa lý nói thì dễ mà làm rất khó. Lý do cũng chỉ vì những người Học giả nghiên cứu thì nhiều nhưng Chân Sư lại không có mấy người.

___Hỏi: Khi nào thì dùng đến đất phát Khoa Giáp?

Ðáp: Một số gia đình sau khi con cái đầy đàn tiền tài không thiếu thì ước mong của họ là phát triển về bộ óc thông minh chứng tỏ qua sự đỗ đạt vì đó cũng là một vinh hạnh cho Gia đình hay cả một Gia tộc. Nói chung các ngôi đát phát đinh phát tài phát khoa giáp đều có sẵn không thiếu nhưng tìm gặp phải nhờ vào phúc đức của thân chủ và có sự hổ trợ của các Chân sư.

___Hỏi: Khi nào thì dùng đất phát “Thôi quan” ?

Ðáp: Có nhiều gia tộc học hành đỗ đạt thì nhiều nhưng đường quan hoạn lại lận đận không được như ý. Trong trường hợp này họ lại mưu cầu thế đất “Thôi quan” giúp cho đường tiến trên quan trường được mau đề đạt.

Trên đây là nội dung chia sẽ tôi thấy hay, gửi đến các bạn, mọi thắc mắc nên liên hệ tác giả bên dưới

Nguồn: Bài viết của T/g Tuệ Hải - An Văn Phạm

Castro Valley, California

Phone: (510) 329-2634

Trân trọng!

P/s: Nếu bạn có nhu cầu bố cục phong thủy, thì hãy liên lạc tôi qua số điện thoại/zalo bên dưới.

--------------------------------------------------------------------

P/s: Các bạn khi chia sẽ, nhớ ghi nguồn nhé!

Ths. Kts. Bùi Quốc Hưng – 090.33.99.208

Facebook: Ngôi Nhà An Vui

Quản lý trang:

--------------------------------------------------------------------

Câu hỏi 5: Phong thủy DươngTrạch (P1)

____Hỏi: Xin cho biết môn phái Chính Tông dùng phương pháp nào để xem nhà cửa?

Ðáp: Các Chân Sư chỉ có một phương pháp duy nhất để xem mồ mả Âm phần và nhà cửa Dương cơ. Tuy nhiên Âm phần và Dương cơ có những khía cạnh khác nhau về thực chất, như Âm phần có huyệt kết nên phải xét đến Nhập thủ mạch. Trái lại nhà cửa có khi dùng đến nhập thủ có khi không như nhà cửa nơi núi non thì dùng đến, nhà cửa nơi nông thôn lại không. Do đó phương pháp là một nhưng khi dùng tùy trường hợp mà áp dụng.

____Hỏi: Xin nói sơ qua về cách xem nhà cửa trong thành phố?: Xin nói sơ qua về cách xem nhà cửa trong thành phố?

Ðáp: Nhà cửa trong thành phố không có nhập thủ và dòng nước uốn quanh cho nên phải chú trọng vào thu khí. Những nơi ta ra vào thường ngày phải được chú ý. Nơi làm việc, chỗ nấu ăn, phòng ngủ nên phù hợp nguyên tắc Sinh Vượng của Huyền Không Lý Khí. Như trên đã nói đúng thời vận là tốt không đúng thời vận là hung. Ngoài ra các nơi làm việc chung như công xưởng, công ty đều có thể áp dụng nguyên tắc Ðịa lý để thu lấy ảnh hưởng tốt và tránh đi ảnh hưởng xấu.

___Hỏi: Xin nói rõ thêm các nơi quan trọng trong nhà như cửa ra vào, phòng ngủ và bếp núc có tác dụng thực tế như thế nào.

Ðáp: Trên nguyên tắc các nơi trên đều phải thâu được Sinh khí thì mọi sự thuận lợi như gia đình hạnh phúc, làm ăn phát tài, sức khỏe sung mãn. Do đó nếu trong nhà có sự buồn bã như cảnh hai vợ chồng lấy nhau không có con thì phải để ý đến phòng ngủ có phạm Sát khí hay không và phải thay đổi hay sửa lại để thâu lấy Sinh khí. Nếu trong nhà có người bệnh mà thuốc thang mãi không khỏi thì phải để ý đến bếp núc xem có phạm vào sát khí hay không. Nói chung ngôi nhà phải được hướng tốt cửa mở tại Sinh Vượng phương, phòng ngủ và bếp núc cũng thu được luồng Sinh khí của vũ trụ thì tốt nhất. Trong trường hợp nhiều nơi bị Sát khí thì tốt hơn hết là dời đến một ngôi nhà khác.

___Hỏi: Môn phái Chính Tông có áp dụng “Bát trạch minh cảnh” Thiên y, Phúc đức, Họa hại để xem nhà cửa không?

Ðáp: Các Chân sư tuyệt đối không sử dụng “Bát trạch minh cảnh” vì các nguyên tắc này căn cứ vào yếu tố Tĩnh. Sách này được Nhất Hạnh thiền sư viết ra theo lệnh của vua nhà Ðường với mục đích đánh lừa người ngoại quốc.

___Hỏi: Xin cho biết lý khí Chánh Tông có dùng đến các nguyên tắc Trường sinh thủy pháp – Hoàng Tuyền Bát Sát không ?

Ðáp: Các phương pháp này trong môn phái Chính Tông hoàn toàn không dùng đến. Vì rằng các phương pháp này đều căn cứ vào yếu tố Tĩnh, mà lý khí Chánh Tông như đã nói ở phần trên lại căn cứ vào yếu tố Động. Các Chân sư thường nhắc nhở “Cái Động là sinh dùng được, cái Tĩnh là chết chớ dùng”.

___Hỏi: Xin cho biết đại cương về thời gian kết phát dài ngắn như thế nào?

Ðáp: Ðất kết phải tùy theo nguyên vận. Tam nguyên 180 năm 9 vận mỗi vận 20 năm. Có những đất cứu bần Sinh khí Vượng khí không được thì phải dùng phép bổ cứu nên chỉ phát độ 20 năm. Có những huyệt hấp thụ được cả long và thủy, hợp thời hợp vận nên thời gian kết phát nhiều khi kéo dài đến hết thời gian của tam nguyên.

.
__Hỏi: Xin cho biết tại sao căn nhà ở đang sinh sống lại quan trọng?

Ðáp: Nhà là nơi sinh hoạt hàng ngày cũng là nơi ta ngủ 8 tiếng. Nhà được gọi là Dương cơ và giường ngủ có thể gọi là Dương huyệt hay huyệt của người khi còn sống. Cổ nhân thường nói “Sống có nhà, thác có mồ” nên nhà ở ảnh hưởng quan trọng đến cuộc sống và nên phối hợp với ảnh hưởng Phong Thủy mồ mả. Thường thường người ta chỉ xem theo Bát Cẩm Trạch nhưng các Chân Sư dùng Tam nguyên Cửu vận tính ra vận căn nhà, vận gia chủ sau đó phối hợp với các yếu tố bên ngoài và bên trong căn nhà để luận tốt xấu.

Trên đây là nội dung chia sẽ tôi thấy hay, gửi đến các bạn, mọi thắc mắc nên liên hệ tác giả bên dưới

Nguồn: Bài viết của T/g Tuệ Hải - An Văn Phạm

Castro Valley, California

Phone: (510) 329-2634

Trân trọng!

P/s: Nếu bạn có nhu cầu bố cục phong thủy, thì hãy liên lạc tôi qua số điện thoại/zalo bên dưới.

--------------------------------------------------------------------

P/s: Các bạn khi chia sẽ, nhớ ghi nguồn nhé!

Ths. Kts. Bùi Quốc Hưng – 090.33.99.208

Facebook: Ngôi Nhà An Vui

Quản lý trang:

--------------------------------------------------------------------

Câu hỏi 4: Phong thủy Âm Trạch (P1)

___Hỏi: Núi non sông hồ sơn thủy làm sao biết được có ảnh hưởng tốt xấu?

Ðáp: Ðịa lý thường chia ra làm 2 phần là Thể và Dụng. Thể là hình thể núi non, sông hồ. Dụng là lý khí hay cách tính toán sự tốt xấu của thế đất. Trước tiên hình thể phải thành tinh thể và đối với huyệt có tình ý. Ví dụ như Long hổ phải chầu vào huyệt. Thủy vòng vèo ôm vào cuộc đất kết hay lượn qua lượn lại rồi mới chảy đi nơi khác. Sau khi biết được Sơn và Thủy có ảnh hưởng các chân sư dùng yếu tố thời gian để xét xem khi nào các ảnh hưởng tốt này dùng được. Như thế, dùng đúng thời đúng lúc là tốt dùng không đúng thời đúng lúc là xấu.

___Hỏi: Con người sau khi chết đã mất hết cảm giác. Làm sao khi táng được Phong Thủy tốt lại có ảnh hưởng tốt đến con cháu?

Ðáp: Người ta lúc sinh ra được thừa hưởng trực tiếp tinh huyết của cha mẹ và thừa hưởng gián tiếp tinh huyết của Ông bà. Hiện nay khoa y học đã chứng minh điều đó qua “Genetic study” là một gia tộc thường có chung một hệ số tinh huyết. Cổ nhân có câu: “Ðồng thanh tương ứng, Ðồng khí tương cầu”. Do đó Ông bà, Cha mẹ, Con cháu có cùng một hệ số tinh huyết và cảm ứng. Khi mồ mả có ảnh hưởng thì chỉ ảnh hưởng đến con cháu có chung cùng một hệ số cảm ứng.

___Hỏi: Ảnh hưởng của Âm trạch và Dương trạch mạnh yếu như thế nào?

Ðáp: Âm trạch là gốc. Dương trạch là ngọn. Thông thường Âm trạch chiếm 7, 8 phần Dương trạch chiếm 2, 3 phần. Trong trường hợp ngôi Dương Cơ mà có huyệt kết thu được cả long lẫn thủy thì tỷ số này không tính.

__Hỏi: Xin có biết sơ qua diễn biến của một cuộc thực hiện Địa lý?

Ðáp: Nói chung nếu được sự giúp đỡ của Chân Sư và phúc đức của gia chủ thì công việc tiến hành mau lẹ qua hai giai đoạn. Chọn huyệt và chọn ngày, giờ an táng. Chọn huyệt có khi gặp ngay có khi phải tìm mãi mới chọn được huyệt đúng như ý gia chủ muốn phát Đinh, phát Tài hay phát Khoa Giáp. Chọn ngày giờ nhiều khi có thể dùng ngày giờ trong năm nay. Ðôi lúc phải đợi đến sang năm.

Nhân đây cũng xin nhắc lại sự thực hiện Ðịa lý ở xã hội ta xưa. Khi tìm được Minh sư các Cụ thường lưu tới thăm hỏi và cũng là dịp Chân sư tìm hiểu hoàn cảnh gia chủ. Truyền thống “Tôn sư trọng đạo” luôn luôn là kim chỉ nam của các Cụ. Về phần các Chân sư với tôn chỉ “Thế thiên hành đạo” cũng muốn tìm đến các gia tộc có đầy đủ phúc duyên để thụ hưởng được các ngôi đất lớn. Vì các Chân sư trong thâm tâm luôn mong mỏi có người thông minh xuất chúng để phụng sự xã hội.
Thông thường các Cụ phải ra công mời Thầy đến làng mình và trọng đãi Thầy như một bậc thượng khách. Các cụ phải lo liệu tươm tất nơi ăn chốn ở và sửa soạn thật chu đáo cho Thầy đi xem Phong Thủy một cách thoải mái. Chẳng hạn Thầy được ngồi kiệu hay võng chứ không đi bộ như mọi người. Người ta thường tôn các Chân sư là Ðịa tiên vì có khả năng cướp quyền Tạo Hóa ban phúc lộc cho mọi người. Thời gian Thầy lưu lại có khi phải mất nhiều năm mới chu toàn được một ngôi đất vừa ý.
Về Sư lễ để bù đắp công lao cho Thầy các chân sư tùy theo hoàn cảnh gia chủ và ảnh hưởng các ngôi đất kết về phương diện nào chứ không nhất định. Chẳng hạn hoàn cảnh khác nhau giữa gia đình thanh bạch muốn cầu ngôi đất phát Khoa Giáp và gia đình rất giàu có nhưng lại hiếm hoi nay muốn cầu ngôi đất phát Đinh.
Theo Tác giả được biết một Chân sư trong môn phái là Ðường Công, đệ tử đời thứ 12 trong môn phái Tưởng Công, đã giúp nhiều ngôi đất cho một gia tộc trong 40 năm qua từ lúc bình thường cho đến khi khá giả. Năm 1994 họ đã không ngần ngại đáp sự lễ 100 lạng vàng cho một ngôi đất vừa an táng. Nói chung nguyên tắc giao tiếp giữa Thầy va các gia chủ đặt căn bản trên chữ Tâm và sự Thành Tâm là điều cốt yếu. Còn chuyện thực hiện Ðịa lý thì trong thời đại nào cũng rất công phu. Vì thế các Cụ luôn luôn nhắc nhở con cháu
“Hơn nhau vì mồ mã, chứ không hơn vì cả bát cơm”, để con cháu luôn luôn ghi nhớ lưu tâm mà cố gắng thực hiện.

___Hỏi: Người ta thường nói: “Làm thầy thuốc mà lầm thì hại một người, chứ làm thầy Địa lý mà lầm thì hại cả một gia tộc”. Xin cho biết ý kiến này đúng hay sai?

Ðáp: Trong Ðịa lý Chánh Tông các Chân sư rất cẩn thận về các ngôi đất có thể gây ra cảnh tuyệt tự cho thân chủ. Gặp các ngôi đất này thì dù đại phúc, phát khoa giáp liên miên cũng phải tránh trong vận này không dùng mà phải chờ đến các vận sau để tỵ sát nghinh Sinh. Các môn phái khác nhau hoặc các học giả nghiên cứu cứ cho là chỗ nào sơn thanh thủy tú, có long có hổ, có án, có kết huyệt là tốt mà dùng, không biết cách nào để tính Vượng Suy Sinh khí Tử khí lúc nào có lúc nào không. Cho nên có lúc gây hại cho cả một dòng họ mà không biết chính mình đã gây ra.

___Hỏi: Làm cách nào để phân biệt Chân sư và những nhà học giả nghiên cứu hoặc những thầy Địa lý Tam Hợp?

Ðáp: Hiện nay hầu như tất cả các thầy Ðịa lý đều thuộc môn phái Tam Hợp, cho nên thật khó mà có dịp so sánh phân biệt. Hy vọng trong 10 năm tới có một số nhà nghiên cứu đọc được chữ Hán sẽ có dịp so sánh các sách Địa lý nhận ra đâu là phương pháp đúng mà tìm thầy Chính Tông theo học. Tác giả hy vọng Địa lý Chính Tông sau 300 năm mai một bên Tàu và hơn 1000 năm mai một ở Việt Nam sẽ có dịp khởi sắc.

___Hỏi: Tại sao các Chân Sư thuộc môn phái Tam Nguyên rất ít mà trái lại các thầy Địa lý Tam hợp lại rất nhiều?

Ðáp: Con người thường thích làm cái gì dễ và ít khi thích làm những gì khó khăn. Những sách của môn phái Chánh Tông chỉ đọc để lấy một khái niệm chứ không thể nào hiểu được. Nếu muốn Tầm Sư Học Đạo thì chung quanh mình toàn là các thầy Tam hợp. Lúc may mắn gặp được Chân Sư thì lại phải thụ giới và chiếu biện sư lễ (học phí) cũng làm cho nhiều người ngán ngẩm mà bỏ cuộc. Trái lại các sách vở thuộc môn phái Tam hợp rất rõ ràng minh bạch đọc xong là hiểu ngay. Các thầy lại nhiều sẵn sàng truyền thụ.

___Hỏi: Huyệt kết được thời được vận sinh ra người thông minh tuấn tú ai cũng hiểu được. Xin hỏi những người đã sinh ra rồi có được ảnh hưởng đến không?

Ðáp: Như trên đã trình bày đã cùng một hệ số tinh huyết và cảm ứng thì sẽ nhận được ảnh hưởng nhưng tất nhiên sẽ kém hơn.

___Hỏi: Trong gia tộc và gia đình có ngành trưởng ngành thứ con trưởng con thứ như vậy ảnh hưởng có đều không?

Ðáp: Ảnh hưởng đều hay không đều còn tùy vào thế đất và Huyền không Lý khí phối hợp cùng sơn thanh thủy tú.

___Hỏi: Xin cho biết đại cương về thời gian kết phát dài ngắn như thế nào?

Ðáp: Ðất kết phải tùy theo nguyên vận. Tam nguyên 180 năm 9 vận mỗi vận 20 năm. Có những đất cứu bần Sinh khí Vượng khí không được thì phải dùng phép bổ cứu nên chỉ phát độ 20 năm. Có những huyệt hấp thụ được cả long và thủy, hợp thời hợp vận nên thời gian kết phát nhiều khi kéo dài đến hết thời gian của tam nguyên.

___Hỏi: Có đất phát nhanh có đất phát chậm xin cho biết tại sao?

Ðáp: Thế đất mà long nhiều Sinh khí núi non nhấp nhô thủy vòng vèo uốn khúc thì phát nhanh. Trái lại như trên thì phát chậm. Ngoài ra còn phải phối hợp với Lý Khí để suy đoán đắc thời đắc vận thì phát ngay. Ví dụ như hiện tại thuộc Bát vận Vượng khí nếu thâu được Vượng khí thì phát ngay trong vận này. Còn phát chậm là không thâu được Vượng khí mà chỉ thâu được Sinh khí của vận sau.

___Hỏi: Truyền thống đất cát tổ tiên chúng ta vẫn hằng lưu tâm. Nhưng nay nơi xứ lạ quê người ai ai cũng phải vào nghĩa địa công cộng. Làm sao duy trì truyền thống cao đẹp này?

Ðáp: Tổng quát thì chân long chính huyệt vẫn có ảnh hưởng mạnh. Nếu không có huyệt mà hình thể chung quanh có sơn thủy hữu tình, lập hướng tránh được sát khí. Sơn thủy chung quanh hợp thời hợp vận thì ảnh hưởng vẫn có nhưng không bền. Trái lại chung quanh có sơn thủy mà táng không đúng phép vẫn bị ảnh hưởng xấu một thời gian ngắn dài 20 năm trở lại.

___Hỏi: Phong Thủy có thể giúp về đường học vấn không?

Ðáp: Phong Thủy đặt căn bản trên phát đinh phát tài. Ngoài ra cũng chú ý đến học vấn. Sơn hướng Sa thủy mà gặp văn tinh tụ hội hợp thời hợp vận đều có thể phát về đường học vấn. Cho nên các Chân Sư thường nói:

“Kiền sơn Kiền Hướng Thủy lưu Kiền, Kiền phong xuất Trạng Nguyên”.

___Hỏi: Có những gia tộc ông bà cha mẹ đều thành công trái lại con cháu không được bằng cha mẹ. Xin cho biết quan điểm của Ðịa lý như thế nào?

Ðáp: Lẽ Thịnh Suy Bĩ Thái là chuyện đương nhiên. Ông bà cha mẹ được hưởng phúc là lúc mồ mả thịnh phát. Con cháu kém cỏi là lúc mồ mả bắt đầu suy tàn.

___Hỏi: Có những gia tộc con cháu đời đời nối nghiệp tổ tông, luôn luôn gặp may. Xin cho biết tại sao như vậy?

Ðáp: Trong trường hợp này gia tộc này không những chỉ có một ngôi mả kết phát mà còn được thêm nhiều ngôi qua các thời kỳ khác nhau. Ngôi mả này hết phúc thì lại được ngôi mả khác tiếp phúc. Tuy nhiên nếu không phải là những gia đình làm điều lành việc thiện và để tâm đến Địa Lý thì khó lòng thực hiện được.

___Hỏi: Có người tiền của không thiếu trái lại đường con cái hiếm hoi lúc nào cũng sợ cái họa tuyệt tự. Trái lại có người con cái đầy đàn mà tiền của luôn túng thiếu. Xin cho biết tại sao?

Ðáp: Sơn thủy chủ họa phúc. Sơn thụ Sinh khí sinh con tuấn tú đa đinh. Sơn thụ Sát khí tổn đinh tuyệt tự. Thủy đắc Sinh khí phát tài. Thủy ngộ Sát khí hao tài túng thiếu. Sinh sát phải tùy thời chớ không phải căn cứ vào hình thể tốt xấu.

____Hỏi: Xin cho biết Động mả như thế nào?

Ðáp: Khi ảnh hưởng xấu của một ngôi mả xảy đến liên miên cho những người trong gia tộc như hết tai nạn này đến tai nạn khác, người mất, bệnh tật, kiện tụng, làm ăn thất bại.

____Hỏi: Người ta thường truyền tụng nếu người chết phạm vào giờ độc là “Trùng tang” thì gia đình lại có tang. Xin cho biết có hay không?

Ðáp: Tất cả sự tốt xấu tùy thuộc vào sự chọn được huyệt tốt và lúc an táng tránh được sát khí. Trùng tang là sau khi vừa chôn xong gia đình lại có tang và nhiều khi liên tiếp có tang. Người ta còn cho là Thần Trùng về bắt. Trong Ðịa lý thật sự có những trường hợp này xảy ra nhưng cũng vì các Thầy và các học giả nghiên cứu không biết rõ rệt sát khí là thế nào, ở đâu, lúc nào có mà bảo cho gia chủ tránh đi. Ðây là trường hợp các Chân sư thường bảo “Cát khí vị lai Sát khí tiên đáo” hay khí tốt chưa đến mà khí xấu lại đến trước thật là nguy hiểm lắm thay.

____Hỏi: Ðất “Sát sư” hay “Giết thầy” như thế nào?

Ðáp: Sau khi táng xong một ngôi mả thì Thầy Ðịa lý bị tai nạn nhiều khi thương vong. Người ta thường cho đó là ngôi đất Sát Sư. Có người cho rằng đất sát Sư thuộc loại đất Ngô Công (Con rết) hay Hoàng Xà tức là loại long khi kết huyệt còn nhiều sát khí gây tai họa ngay cho Thầy trước. Thực sự thực hiện Ðịa lý phải tùy thuộc vào yếu tố Phúc Duyên làm căn bản. Gia chủ phải có Duyên mới gặp được Chân Sư. Gia chủ cũng phải có đầy đủ Phúc mới gặp được đất to. Ðất to Sơn thần Thổ địa không cho phép mà Thầy vì nặng Ân Tình Nghĩa Lụy cứ làm thì thường vướng vòng tai họa.

____Hỏi: Xin cho biết về các ngôi đất Thiên táng?

Ðáp: Các tài liệu lịch sử ghi lại nhiều ngôi đất tình cờ mà được, như ngôi đất phát tích của họ Trịnh dưới thời Lê Trung Hưng. Bà mẹ của Thái Tổ Trịnh Kiểm bị dân làng vứt xuống vực mà được ngôi đất kết quyền uy áp được cả Nhà Mạc, Vua Lê cùng Chúa Nguyễn hơn 200 năm. Căn cứ vào đó thì các nơi đất kết đều có Sơn Thần Thổ Ðịa canh giữ dành riêng cho những gia đình có đầy đủ Phúc Duyên.

____Hỏi: Xin cho biết sự khác biệt giữa Hung táng và Cát táng như thế nào?

Ðáp: Hung táng là sự an táng ngay sau khi Hóa Chủ mất. Cát táng chính là cải táng đến một nơi thường là có huyệt hay Phong Thủy hữu tình hơn. Lúc đó người ta chỉ lấy xương xếp vào một tiểu nhỏ và thường được gọi là sang Cát.

____Hỏi: Hiện nay một số người thích Hỏa táng cho tiện lợi. Hỏa táng xong còn có thể áp dụng Ðịa lý Phong Thủy an táng vào huyệt tốt không?

Ðáp: Trong Ðịa lý thì bộ xương là bộ máy tụ điện và phát điện. Sau khi bị Hỏa táng xương cốt chỉ còn lại một phần. Nếu muốn thực hiện Ðịa lý cũng có thể được. Nhưng phải là những ai rất tin tưởng vào Ðịa lý và thấy thật cần thiết lắm mới dám làm. Lý do không những thật công phu tốn kém mà còn ít ai hiểu được cái lý “Tứ lạng thắng ngàn cân” có nghĩa chỉ cần một ít hỗ trợ của vũ trụ lực là đã có thể chuyển bại thành thắng xoay đổi hẳn cục diện của một gia tộc. Nhưng nếu không còn tí xương nào thì không thể thực hiện được.

Trên đây là nội dung chia sẽ tôi thấy hay, gửi đến các bạn, mọi thắc mắc nên liên hệ tác giả bên dưới

Nguồn: Bài viết của T/g Tuệ Hải - An Văn Phạm

Castro Valley, California

Phone: (510) 329-2634

Trân trọng!

P/s: Nếu bạn có nhu cầu bố cục phong thủy, thì hãy liên lạc tôi qua số điện thoại/zalo bên dưới.

--------------------------------------------------------------------

P/s: Các bạn khi chia sẽ, nhớ ghi nguồn nhé!

Ths. Kts. Bùi Quốc Hưng – 090.33.99.208

Facebook: Ngôi Nhà An Vui

Quản lý trang: